赢稷听完似有感触，不经意间，微微说道：父王也许诚如您所说，只有全大陆“止戈为舞”才会，停止这惨烈的战场交锋，也就不需要再有人倒在战场之上“客死异乡”，埋葬于碎骨尸山间，纵然是死得其所“马革裹尸”，百年之后也不过是黄土一堆罢了！
或许，倒下之人当中，会有之一二者，名垂青史，流芳百世，测挂千秋，为后人所敬仰，但是，恐不是其初衷，如有选择，恐如无一人有此之念，奈何“蝼蚁尚且偷，何况人乎！”，
又怎奈何“欲无止境”，如高山滚石般，亦不止于当下，安于现状，永不停息，期望更多，即使是处于消亡的刹那间隙时，也未曾放下那份驱使其前行的欲念与执着。
或许，唯有出一不世之绝代帝皇，身负能旷古绝今之才，心中韬略津天伟地，涵盖天地四极八荒，意吞山河，睥睨苍穹乾坤，君临九霄万界，方能做到消弭兵祸，止戈为舞，“使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，”是为大同之世矣。（ps这是帝江引用“大道之行”的部分原文，还请读者多多见谅）
赢渠梁听完眼前之人所言，微微的摇摇了头，否认道：稷儿此言差矣，亦是过于理想，虽有可取之处，为父也甚是为认同，难何偏离事实，难有实现可能，纵然“有朝一日”实现天下大同之世，但难以维持甚久，“昙花一现”彰显一时罢了，最终化为昨日梦影。
赢稷听到此言，心中甚是不解其意，极为疑惑，反问道：父王何出此言，孩儿之言，为何过于理想，纵然实现也难以维持，成昨日黄花，但孩儿可不认同父王之言，然此成与不成，因人成事，孩儿虽无可能。
但事无绝对，事在人为，或许“终有一日”，某位“应命而生”，天眷之人，集“天时、地利、人和”三者，创大同之世，也“尤未可知”，一切莫不是因时势所致，无因亦无果，有因便有果，近乎天理，且即成大同之世，何故难以长久，孩儿不解，烦请父王解之。
赢渠梁解释道：无外乎，“天下虽安，忘战必危”，若整个世间，少了争斗，长此以往下去，必定诸事停滞不前，忘乎所以，壁如某一日，外物所侵，有敌来袭，而此期间，身处大同之世者丧失争斗之力，其结果也就不言而喻，离灭亡之期不矣。
况且天地岂容万物一成不变，定格在某段之期，此乃有违天地循环之道，如无争斗，岂有进步，万物相争乃地循环之道其一也，万事万物，皆有正反两面，两面亦是缺一不可，相生相克，阴阳转换，道法天成，混元一宇，玄妙无极。
赢稷似乎听出点其它的意思，试探道：孩儿听父王言外之意，是否？终有一日，会有此等绝代帝皇出世，以杀止杀，君临天地，一统神苍，实现天下大同之世。
赢渠梁缓缓的点了点头，继续道：然也，数百万年前，盘江武祖破碎虚空前，不知是何缘故曾集十二法则之力，以违逆乾坤之能，截取天机，推演此后万世千秋，流下一首诗，神苍时移风云起，帝策天荒应命劫。身负至尊九九数，混元一宇大同世。
故而为父以此推断，必会有那么一天的到来，但是不知是何时到来，毕竟现在神苍大陆，一片和平安定之像，虽然有某些斗争，但是都无关紧要，又怎会生出什么重大祸端，因此让为父颇为费解，事情始末准确世间难以确定，不可预料，令人无奈乎！