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第二十三章 地藏十轮法印(1 / 1)

“原来他们的目的是要拿业火红莲的一切!好大的图谋啊!”尹子夜恍然大悟道。

“若然如此的话,那么这个宝贝我就非争不可了,无论如何,我决不能让这难得的机会被他人破坏了!”

“既然如此,我可以带你去我飞头一族的潜修之地,不过要想带走业火红莲,恐怕你还要通过族内的重重考验,你可愿意?”人头妖想了一会,很认真地回答道。

“考验?什么样的考验?”

“具体我也不知,不过族长曾明言,想要通过考验,修为至少也该是锻体境以上!”人头妖很直白地说。

“左右都是要通过考验,为何你不愿带圣山门的弟子去?”尹子夜的小眼睛一眯,忽然问道。

“她的目的可不止是业火红莲那么简单,她还想要收服我飞头一族,与她圣山门为奴为婢啊!”人头妖感叹一声道。

“既然如此,那你我约定,一年之后,在此荒山聚首,你带我去你们族内接受考验,可否?”尹子夜露出一个了然的笑容。

“你让我们几个走?”姬烟儿有些激动,又有些惊讶。

“一年之内,你就能锻体?”人头妖也有些吃惊地问道。

“总要勉力一试。”

“这样吧,我们两先回去,至于人头妖则留下来,帮助你吧,毕竟你救了我们,而且你也确实需要帮手。”姬烟儿说道

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又过了三rì,尹子夜完成了锻体境六重的修炼,继续上路往万妖域去了。此时他还不知道,缉捕他的官文已经帖遍了东魏帝国的大小城镇。青山宗尹子夜,已经以一种**型的方式,成了魔门新一代弟子中风头最劲的人物。

煅体小境界又提升一重后,尹子夜开始研习《万古佛经》中的另一神秘武技地藏十轮印。依据尹子夜的判断,这门武技应该是根据大愿地藏王菩萨所著的佛门重典《地藏十轮经》而创的,年代恐怕已经非常久远了。

大愿地藏王菩萨乃是佛门四大菩萨之一,与大智文殊菩萨、大悲观音菩萨和大行普贤菩萨一起,深受世人的敬仰。他受释迦牟尼佛嘱咐,在释迦牟尼佛已灭度,弥勒佛未生之前,要尽度六道众生,拯救诸苦。于是他便豪言“我不入地狱,谁入地狱?”并发下“地狱未空,誓不成佛,众生度尽,方证菩提”的宏图大愿。而他也说到做到,当真就在广阔无垠的地狱深处开辟了自己小小的布道所,被他所超渡的yīn魂,可不入轮回,直接飞升到六道之外的极乐净土去,享受永世的安宁与祥和。

回到正题,印法与掌法极为类似,唯一的区别就是印法还需搭配对应的真言法咒,才能够完全发挥出武技的全部力量。以这本地藏十轮印为例,它的真言原文就是“唵,钵啰末邻陀宁,娑婆诃”十个字,分别对应大悲,大苦,大忍,大智,大愿,大行,大勇,无常,般若和摩诃十种结印的手势。

这门武技非常特别,与尹子夜以往见过的所有武技都不同——它的每一种印法都有十种左右的变化,但都是以防御和最大程度地减少被攻击时的伤害为主,只有一种变化是借势反击的,与伏魔剑法相反。这段时间,尹子夜发现自己的防御能力不强,所以挑出了地藏十轮法印来修炼。同时,也只有这唯一的一种变化,需要辅以真言法咒,才能够发挥出印法的全部威力。而更不可思议的是,全部十轮印共有一百零八种变化,居然都没有一种是用来主动攻击的!

如此看来,这本武技的宗旨就是蓄势待发,防守反击,正好适合用来应付境界高于自己的对手。于是他每天赶路的同时,双手也没有停下,一直反复地苦练着每一种印法的每一种变化。但是不知道为什么,这些印法他越练越是憋闷,不管怎么练,总是找不到一种重拳出击的快感,反而每天都处于一种爆发边缘的无限压抑中。

“受不了了!人头妖,你一路也太悠闲快活了吧,快过来帮我试演武技!”

这一rì,将岸终于忍受不了这种压抑了,便拉着在躲在油纸伞中的人头妖过来演武。

“尹小子,不是我说你,看你一路上像个娘们似的盯着自己的双手摆造型,我早就看不下去了!”天上晴空如洗,地上草地如画,人头妖所化的油纸伞从天而降,变成一个面目狰狞的丑恶人头,一下子就破坏了这唯美的田园风景。

“我听说只有在城里面唱大戏的旦角儿才要练兰花指,你一个俊朗小子整天练这个做什么!”人头妖在草地上漫步过来,身体在慢慢涨大,头颅上的白骨缓缓露出来,充满了张力,彷佛随时都可以爆发出难以想象的可怕力量。

“少啰嗦,来攻击我,上!”尹子夜冷哼一声,左手手心向下平按在胸前,右手竖起放正架在左手手背上,摆出一个大悲印的基本起手式。

“嘿,好好的俊朗少年就要练成小和尚了!是得给他点厉害瞧瞧了!”人头妖干笑一声,从正面突破,嘴角喷出气体直击尹子夜的面门。

“我觉得,这种挨打的本事有什么好练的,打着打着就习惯了呗!”人头妖躲在气体之后,直到尹子夜与那些气体向撞之后的时候,它才猛地闪身出来,突袭少年的右腰。

尹子夜身体不动,左手上移转为大悲印的第七种变化,五指微屈成爪状,正面硬接人头妖大张的嘴;右手则迅速上挪,中指和无名指屈起,结成了大苦印的第三种变化,食指直直地对准人头妖的面门!

“锵”地一声,人头妖的嘴毫无花俏地咬在了尹子夜的大悲印上,宛若金铁交击一般;随即人头妖则猛地抬起头来,头颅对着尹子夜的右手食指撞去!

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