“巫师？师父是说隔壁殿中的黑袍人吗？这奇妙的景致是他变化出来的？他什么来历？”牧赐从第一眼看到这个冷冰冰的黑袍人时就对他十分地好奇。
大巫祝回答道：“他的师父是我的故交好友，托我照料一下他。他可是已经开灵的巫师，我不便多在凡尘俗世出现，你有什么事情可以找他帮忙。”
牧赐不解道：“师傅有通天之能，还有什么不便呢？我靠上师父这个靠山，还指望多受庇护呢！”
大巫祝长叹一声，“能力越大，无可奈何的事情就越多，回天乏术的事情就越多。华胥氏虽然实亡而名存，身为大巫祝，在下一个天下共主诞生之前，我有责任守护薪火相传的华夏气运，它已经受创了，不能再受伤害。不然华胥之后无华夏，哀王之后无中国，我就罪责难逃了。因而我用神社隐魂巫法，镇住帝星并将其隐藏起来，就是防着居心不良的人从中生事。天子的尸身我已经秘密安葬了，你也不必操心了。”
本来安葬天子的事情应该是自己办的，反而劳累了师父，牧赐有些心里过意不去，“我能帮上什么忙吗？”
“你做好自己的事情就行了，赶紧回去准备驱傩事宜。还有作为惩戒，我罚你用禹步禁咒把这块石头搬回去，不能人推车拉。”大巫祝指着牧赐面前的大石头说道。
牧赐一脸惊愕，“师父，这十几里地，一下一下地翻滚，什么时候我才能搬回去啊？”
“北斗方位踩对了，咒语念顺口了，搬起来很快的。”
“可是这十几里……”
“你再啰嗦的话，我就再弄一块石头让你搬回去，还不快搬！”说完大袖一甩，不再理会牧赐，向着正殿走去。
看着大巫祝的背影，牧赐极不情愿道：“遵命，师父！”
牧赐一步一步又一步，石头一滚一滚又一滚。一步一步，一滚一滚……
庸地向来华夷杂居，既有中夏之民，三苗后裔，也有巴濮遗民，獠僰蛮越，民风各异，习俗也各异，所祭祀的神祗更是截然不同。有祭祀蚩尤的，也有祭祀盘瓠的，有祭祀神农的，有祭祀女娲伏羲的，更多的还是自家祖先还有与自己生计息息相关的山神、土地公、河神和龙王之类的，供奉狐仙猫鬼也不在少数。各个族群又都有自己的巫师，而这些巫师不被丹国正统巫教重视。他们散落在民间，靠丧葬择吉，巫医治病为生，被称为土巫。在丹国时代，因为国君必须神权独揽，有治民之权的巫官都由公族远支担任，民间土巫是备受打压的。在丹莽被杀丹国覆灭后，这些土巫迅速地瓜分了原本属于丹莽的神权。现在牧赐想再立神权，就必须和这些土巫们合作。
牧赐发布了第一道大阴阳府教令：各部族所有土巫，一律到大阴阳府登记造册，量才取用，登庸为巫官，食俸禄，治庶民。
教令一经发布，各地土巫奔走相告趋之若鹜，一天的功夫就有一百多人前来，差不多梁国的所有土巫都被牧赐网罗到了帐下。这些土巫们原本在民间都有各自固定的地盘互不越界。牧赐让他们各回本地就职，对下主持民间巫祭，并与乡里三老一道治理地方，对上传达民意，听候教令。每月都有钱粮发下，官绩卓著者可以升迁。这样一来，牧赐和土巫们各得其所，牧赐用巫师们形成自己的势力，土巫们靠牧赐取得权力和财富，紧密牢固的利益联盟就这样形成了。有了各个部族土巫们的支持，驱傩仪式所需的人员和祭品被巫官们争先恐后地送来了。这些土巫中中资望颇高声名甚佳的一个苗巫和一个楚巫被牧赐任命为巫师祭酒，还有一个雅言纯正精通天文星象占卜解梦的从中原诸侯国流亡来的巫师，被任命为巫相。在两位祭酒的建议下，牧赐决定在驱傩仪式之外再加上一场楚人祭祀虎神的於菟戏和一场苗民祭奠盘瓠的杀牛祭，如此安排，调好了难调之众口，人人称善。
腊日来临，这天清晨大巫祝和黑袍人鬼魅般地出现了丹竹城，和大阴阳府的牧赐、巫相、巫师祭酒一起为即将在黄昏时分举行的驱傩仪式做最后的准备。丹竹城内城城门外早就搭建起了驱傩要用的高台，篝火柴堆堆得山高。
随着太阳的升起，梁都丹竹城中越来越热闹了，数以万计的梁国百姓从四面八方向丹竹城涌来。其中男女老幼士农工商，甚至奴隶贱民都有，人们扶老携幼呼朋唤友而来。
前几日大阴阳府和国府就贴出告示周知国民，要在丹竹城举行腊祭驱傩，祈求梁国国泰民安风调雨顺，荡涤邪祟趋吉避凶，晓谕国人都来观礼。国君还特赐大酺，与民同乐。所谓大酺就是国库出钱摆酒筵让百姓吃喝痛饮。
国力孱弱的丹国几十年来从未举行过如此盛大的祭祀仪式，更别说国君赐大酺了。所以今天万民踊跃，盛况空前。往来络绎熙熙攘攘的人流，促生了许多临时搭建供人歇脚饮茶的小茶馆和很多买卖寻常货物的小集市。人们在这里交换自家余物或者坐在路边的茶摊里与人闲聊，等待着傍晚的到来。
离高台不远处有一处大茶馆，主人在街边摆下桌凳支起凉棚，迎客做生意。因为是观看傩戏的好位置，这里的几张大桌子上早已经扎满了人，正在一起喝茶聊天。
其中一张桌子上挤着七八个人，茶客之中有一人故作神秘道：“听说了吗？咱们梁国现在的大阴阳是华胥天子专用的巫师，那能耐比原来丹国的阴阳大了去了。”
旁边立刻有人搭茬：“那可不，听说十八里镇的三老、里正把他们镇的那个疯老婆子都给绑来了，丹国的阴阳治不了，就看梁国的阴阳治不治得了喽。”
“是吗？那老婆子据说是蛇仙附体，吐舌头都带分叉的。每日里疯疯癫颠地满镇子乱窜，每逢初一十五就到人家里索要活鸡美酒，说是要向蛇仙献祭品。如果那一家不给，第二天全镇就会发生蛇灾。早上起来一睁眼，看见的都是蛇。大蛇小蛇，各种各样颜色花纹的蛇。院子里屋子里密密麻麻地铺一地，都没地方下脚。掀开被窝里面盘着蛇，揭开锅盖锅里盘着蛇，房梁子上也挂满了蛇。虽然没有咬死过人，但一早上起来就置身蛇窟，吓也得吓死几个。”一听说十八里镇的疯婆子，茶客中一个身材猴瘦的男子跳上了凳子蹲下来绘声绘色地讲起了故事，说得好像他亲眼所见似的，下面的听众们也伸着脑袋聚精会神地听着。
突然人群中传来一阵浑厚的声音，“没死过人那算什么，我们那里黄花闺女一个接一个地死。”
听说死人了，所有人的注意力立时都集中在了一个黢黑大汉的身上。
大汉缓缓地抿了一口茶娓娓道来：“我们那块地方是个狩猎为生的村子，有一年方圆几百里之内的大山里的野物突然全部绝迹，深山老林里连只活物都看不见了。这时候土巫和乡老、里正就说这是山神发怒降罪于民，让每家每户出一大笔钱财给山神爷娶个漂亮媳妇儿，而且每年都要娶，如若不娶，鸟兽绝迹的情况就会一直继续发生。言之凿凿，不由人不信，村民不想失去生计，就只能听任他们宰割了。巫师和乡老里正每年都要从村民头上搜刮一大笔给山神娶妻的钱财，巫师还要到民家去挑选适合嫁与山神为妻的女子。富裕人家能私下用钱财买通巫师，贫苦人家不行，最后选来选去倒霉的还是我们这些贫苦人。弄得很多人家破人亡妻离子散。这些年我们那里养着女儿的人家，看女儿一长大就赶紧嫁到外地，生怕让巫婆选去嫁了山神。如此灾异，真是山神发怒，还是人祸？唉……，以前的丹国的阴阳巫官对这些事情不怎么管，就看梁国的阴阳管不管了。”
听了大汉的悲情讲述，又有人坐不住了。一个衣着干净整齐的青年不屑地说道：“什么蛇仙山神，都是害人的妖怪，只有我们堡子里的那位是才算救苦救难的神祗。我跟你们说啊，我们堡子前面的山腰上长着一棵五百年的老槐树，树身上面有个大洞，洞里住着神仙。我们堡子里的人缺吃缺穿缺用的时候，就到那槐树前焚香祷告。说清楚自己要借什么东西，然后第二天一早你要借的东西就会放在洞口等你去拿。等你周转过来，再拿借来的东西去还。还的时候另外多放一块干肉、一条咸鱼或者一只鸡蛋进去，也是放到洞里，隔天去看这些东西就会神秘消失不见。柴米油盐杯盘碗盏衣服鞋子都可以借，如果到时间不还的话，它就会从你家拿走数倍于所借物品价值的东西。我这身衣服就是昨晚焚香祷告从神仙那里借来的，我打算在国府的作坊里做工，挣了钱再去神仙那里还的。”