傅说道：“要处理好山僚人和新来者之间的关系，不要发生太大的矛盾……”
他也只是根据经验泛泛而谈，有很多都是来自另一个世界的经验。就见到那些人个个正襟危坐，就差没有掏出一个小本子来记录了。
傅说哑然失笑，便住口不说。以前世界，见到某些领导无所不能，无所不懂，什么专业上的东西都敢开口指导一二，往往就是瞎指挥。外行指挥内行。以前都还嘲笑过，现在轮到自己，也免不了这指手画脚的毛病。
毕竟，傅说虽然算不上外行，花山县的基础也是他一手打造出来的。但是毕竟离开的久了，具体事情并不清楚。
会议开的有些长，差不多一个早上就过去。当然这肯定不能叫做会议，编修国史的史官，肯定会记：“某某日，花山胡可之诸葛卧龙等，入觐国师。奏对过午……”至于那些耆老们，谁叫你是不重要的角色，往往都被一笔抹杀了。不会提起半点！
中午连开宴席，宴请这些人。直到忙碌过了，回到内衙，就见一阵香风过后，眼前就多了一个女神盈盈下拜。
“哦，原来是春娘娘。好久不见，恭喜你法力大进了！”傅说笑道，他现在算是总理阴阳了。凡间官员觐见过后，又轮到了鬼神。
来着自然就是春娘娘了，见到他才知道什么叫做丑小鸭变成了白天鹅。气质变化之大，让人不敢相信。
现在看来。丝毫不见当日那种村姑畏缩模样。变得雍容华贵，气质高华，尤其是一身肌肤如同生人一般无二，甚至隐隐的有着一层宝光流动，宛如羊脂白玉。
“国师面前，不敢称为娘娘，还请国师赐名！”春娘娘再次下拜。
傅说点点头，也觉着春娘娘的这称谓有些那个，虽然放在民间还不错，但是终究有些拿不上台面。想了想。就道：“不如叫做舜华！有女同车，颜如舜华，将翱将翔，佩玉琼琚。”
舜华就是木槿花了，原本是夏秋季节开放。故意起给春娘娘，也是一种调笑的意思。
那春娘娘却是一喜：“多谢国师赐名，妾以后就叫舜华了！”
傅说哈哈大笑，随手揽住了舜华的纤腰就往房间而去。舜华居然也不挣扎，或者说本来就带了自荐枕席的意思。要行那神女和襄王的故事。
这时候又是几阵阴风闪过。看到这般一幕，恨不得把眼睛蒙上了。根本不敢露面出来，省得坏了国师的好事。
傅说只作不见，大摇大摆的走了，原地出现了几个土地，都是昔日被傅说封册的。这时候一个个捶胸顿足的，后悔自己为什没是一个女子！不能去讨好国师大人的欢心！
回到后院屋中，松娘正对镜梳妆，脸上尚有着一丝慵懒的**，眉梢眼际。骗不得别人。
松娘的肉身一直保留在花山县县衙之中，这几间院子丝毫没有变动，依旧保留着傅说离开时候的模样。而松娘虽然是大花山神，却常常有着一半时间，回到肉身之中，打理着院落。
见到傅说拥着舜华进来，她也并没有意外的神色。神灵的道德观念原本就和凡人不同。而松娘是狐仙出身，对于人世的道德更加淡漠了。
若果不是遇到傅说，或许会遇到别的一个痴情男子，书生。两人相依相恋。生儿育女。直到书生老去，化为坟土。才会离去，继续着自己的修行生活。说不定还会再次遇到让她心动的男子，再次一世。也就如此而已！
无他，人类的太多观念，都是从人生短短百年之中延伸出来。要是能活五百年，一千年，自然很多事情都会不同。
松娘要是遇上一个普通男子，两个人顶多也就厮守几十年而已。就像聊斋志异里面的狐仙，在另一半死了之后。就会离开那个家，重新在山野之中修炼。或者还能遇到自家的子孙后代。而那个时候，她本人还是依旧貌美如花，看起阑过双十年华。这时候有情无情的应该是松娘才对！可惜啊，偏偏遇上了一个傅说。说是傅说无情，其实无情的应该是这个世界，是时光……
在时光面前，一切都要沧海桑田，物是人非。
“傅郎带着春娘妹妹回来，可要我出去回避一下？”松娘笑意吟吟的戏谑的问。
傅说哈哈大笑，搂住松娘笑道：“本国师，今天要尝尝夜御双娇的滋味。看你往哪里逃来？”
松娘吃吃而笑，眉目含春。自然又是一夕尽欢了！只是这刻意的荒唐，终究不能洗去松娘心中的惶惑不安，和那物是人非的怅惘。
今天的花山县格外热闹，似乎这几年来，花山县一直到十分热闹，甚至整个县城都已经扩大了一圈，人口翻了两倍。到处都是新开垦的田地和庄稼，显得蒸蒸日上，十分有活力。
但是近日不同，却是花山县二神新庙落成的日子。几乎满城百姓扶老携幼的都要过来，穿着节日的盛装，个个兴高采烈，像是过年一般的热闹。
人们都说有这两位女神保佑着花山，所以才有花山人现在的好日子。甚至那些鬼僚人也都来了，现在他们都是花山县治下的百姓，除了衣服长相有些区别，其他就区别不大了。甚至越来越多的鬼僚人开始学着汉人的模样穿衣服起来，也许不用几十年的功夫，双方就要水乳交融到一起，再也部分彼此。
花山的父母官胡可之带着手下大大小小的官员，诸葛卧龙，一起前来观礼上香。现在的花山县再不是傅说时代那种惨淡经营的模样，而是大小各级官吏全都齐备。甚至如果再晚几天，府里省里收到消息，那些大小官员都会前来拜见国师。
五千京营兵维持秩序，就这般还是人山人海，热闹非凡。这种几十万人大集会，一个不好，就容易酿成群体**故，便是一个踩踏，都不知道能死多少人。是以，古代官府最忌讳大群之人聚集了。倒不单单只是怕谋反这么简单。
好在新庙修在城外，一处开阔的山岗上，四周地势开阔，要不然还真没有办法云集这么多人来，甚至站的远一些的，根本就连新庙的影子也都炕见。
但是在傅说眼中，这些人头上都散发出一丝丝的白气，汇聚而来。每个人虽然少，甚至大多数人都是泛泛而信仰，但是架不住人多。积累下来的白气也十分可观，凝聚在新庙上空，如同一朵白色的伞盖。
而这些白色伞盖降下丝丝缕缕的白气，如同氤氲的雨丝，落在了两个女神的神像上。松娘在左，舜华在右。
他含笑望着，虽然到了他这个阶段，女色本来就是可有可无的东西。但是舜华主动投怀送抱，傅说也不会拒绝，这不仅仅是一个的问题。而是舜华以实际行动来，来表示立场。这个很重要！
他的目光落在新庙的匾额上《后土宫》，很少人知道为什么。傅说也不想和人解释，这种东西，不是每个人都应该知道的。
新的神系开辟，必要立下根基。这个根基，真正的着落，却应该在冥土。傅说这次做的，就是要册封出管理整个冥土的大神出来。哪怕这个冥土，只是一个单独的小型冥土，和中土的冥土根本没有办法比拟。
但是中土的冥土之中可是有着鬼帝坐镇，不是必要，傅说一点都不想去招惹鬼帝。在阴司的时候，傅说曾经亲身体会过鬼帝的力量有着多么的伟大。所有被阴司投影所覆盖的地方，都受到了鬼帝力量的庇护。使一切的魂灵可以在混乱危险的冥土安息，那种力量黑暗而不邪恶，一如黑夜本身，只不过是昼夜交替的而已。生死，也不过是物之大化而已。庄子云，造化役我以生，逸我于死。便是这个意思了！
实际上，从这些早期经典就可以看出，中土早期是没有轮回的。顶多是生命本身在阳世碌碌偏，在阴世享受着福荫而已。
傅说叹了口气，下一刻，傅说就消失在原地。岳山秋和燕赤霞跟在傅说身后，然知道傅说为何会在这种大喜日子里叹什么气。接着一道光辉闪过，他们也消失不见。
庙里面的人没有一个发出惊骇的表情，每个人几乎都知道要发生什么事情。特别是花山县那些官员，神色最是复杂。下一刻，身为观礼者，他们的身形也跟着消失。
一轮清辉照耀在鬼方山上，清光照耀之处，立时发生了奇景，原本光秃秃的荒山上，无数野草争先恐后的破土而出，一颗颗大树奇迹一般的长成。原本是一座死气沉沉的荒山，但是清光照耀之处，很快的就变成了繁花似锦，柳色如新。甚至有了莺啼鸟叫！
这处鬼方山和中土的冥土并不是合在一处，而是一个**的空间。规模并不大，却成了大花山神松娘和司农之神舜华的道场。
只是这两位的神力有限，并不足以改造整个鬼方山，也就是原本山顶的宫殿处，有着几百亩的地方光明照耀。
聊斋觅仙路的第二卷齐物论第二章温柔