媒体人武先生说：“你的人生很传奇，前面的故事很精彩，这都是真的吗？
“你说真就真，你说假就假，你也可以理解为玄幻、虚幻、幻觉，怎样理解都行。如果你以后若能够与我的学员、弟子、咨询者多交流，则更能够了解和判断其真假”
请问你怎么又称为‘卧龙居士’呢？”
“‘卧龙居士’的称谓来的颇有奇特性，更可理解为是幻觉哈。”
华夏国的《易》学研究在二十世纪九十年代中后期，进入了一个低谷期，一天，润森在静坐入定后，看到自己来到一座大山之中，准备进入山洞修炼，突然看到一条龙横卧洞口，润森只好绕道而入，突然听到：
“你为什么离开我，独自进洞。”润森左看右看没有他人，继续往前走去。
“你为什么离开我。”又有一声道来。
润森停下来，“谁在说话，你问谁？”
“我问你。”。
润森发现横卧之龙对着他说。疑问道：“你问我。”
“是！”
“我为什么不能离开你。”润森说。
“因为我是你。”
“你是我？我是人，你是龙，风马牛不相及，你骗谁哦。”润森头也不回的继续往洞中走去。
“你不知道你是龙的传人吗？”
“龙的传人，那是传说！”
“什么传说。华夏人对外称龙的传人，你是神龙（神农）炎帝之后，记住，是飞龙在天的龙，不是农业、农民的农，这么多年来，还不对外宣布你的‘卧龙’之名，你是有使命之人。”
“‘卧龙’之名，有使命的人。”润森疑问道。
突然发现横卧之龙身体一跃，进入自己体中。
润森醒来（出定），“你是有使命之人。”这话怎么又与白发老人所言一致呢？
第二天，润森来到母亲家中，将昨天晚上静坐之事告诉她。
母亲静下心来，“卧龙降世，弘易正哉；葫芦合璧，子带花翎。传承九州，纠偏扶正，开创新法，润林成森。”将白发老人所言全文告诉他。并继续说道：“看来你的确是带有使命，是弘扬《易》学之人，天意不可违啊，我也不再反对你研《易》、弘《易》了，你还是使用‘卧龙’给自己命名，恢复弘扬《易》学知识吧”
由于润森的做人原则是，高调做事，低调做人。润森左思右想，觉得‘卧龙’二字寓意太大，有霸气，用居士二字可以降其霸气，于是乎，正式低调的启用“卧龙居士”作为自己的称谓之一，也着手全力恢复正知《易》学的弘扬传播，并主编了D市易学第一本内部刊物——《东方文化探微》，与华夏同行交流。
自此，润森也知道了神龙氏非神农氏，是神龙尝本草，不是神农尝本草，人类发展最初是狩猎社会，不是农业社会，神农之说应该系后人误传。炎黄子孙是龙的传人，不是农的传人，华夏神龙塑像有龙角，即可佐证也。