此刻我和最上义光，在谈论这个上衫家族的发家史的事实，就是要让最上义光决定自己的最终政治立场。
如果最上义光只是见识一般的领主，满足于眼下的一个屁股大的领地，他势必就能看到不久的将来，自己会被豪强上衫给兼并，自己
最上义光的一份家业就会被它人所独享。
作为最上义光自然不会这样去等待。
之后，越后刈羽郡北条城主，北条高广在信玄的煽动下自立，但三个月后就失败投降。北条高广是镰仓幕府的名臣大江广元的后人，越后国人中的实力人物，平日自负武略不逊于谦信，常怀异志。
上衫谦信对待高广的态度却显得明显的宽大，后来还让他去上野厩桥城，管理关东区。十三年后的永禄十年1567，高广受北条氏康支持再度谋反。
其实有军事头脑的人很多，小孩子都能说会道，但是论道法则有三千，就看一个人能领悟多少道理？
自然，懂得一条道理也能说懂得军事历史，懂得三千军事韬略的也称懂得军事学说，这两种人对战，可见事实。
最终空有其说，虚有其表的北条高广又被上衫谦信打败
然而越后和越相同盟时，谦信又一次饶恕了高广，不饶恕，杀了这些人，地方的民众不服气还得内战。
于是上衫谦信依旧像从前那样重用他。就看这人会不会做人，有没有良心了。这也是我们历史上诸葛亮七擒七纵降服孟获的真意。
日本人也在学，一直在学是不是？
越后当时管理松散的主从关系，由此亦可见一斑。民风粗俗，不堪教诲。所以贯穿人类历史，还得用文明，用知识来作为引导。
高广受北条氏康支持才能再度谋反，这就说明此人没有真本事，系纸老虎。
武田信玄几乎没有给谦信喘息的机会。紧接着在弘治元年1555七月，因为缔结了三国同盟，而无后顾之忧的信玄大举进兵川中岛，谦信亦驻军于善光寺与之对抗。
武田是一只打老虎，在和身边的仇敌刚一立定和平同盟关系，接着这关系就打来了。
我之前不是说到过，挑起战争的三要素是：不要脸，不要命，不讲道理。
至于用什么形式，什么队伍，什么人来领导都无关大局，主要是战争的本质就是掠夺别人就行。
至于你要有好的结果，就用军事人才，上好的装备，动员后勤不断输出军备和金钱，这一仗准保能赢。
于是两雄对峙了一百五十多天，各自滴水不漏，互无建树。
最后由今川义元出面调停，议和罢兵。
第二次川中岛会战以戏剧化的结果结束。
收兵回国后，谦信面临的是一场内乱，有力家臣间的领土纷争不绝。
谦信被各种家老间的诉讼，天天纠缠得心灰意冷，于弘治二年1556三月，在给自己的老师天室光育的信中留下了“功成名就，急流勇退”的话，宣告隐退，欲独自一人前往高野山出家。
这一突如其来的举动，晴天霹雳般地令家臣们大吃一惊，宇佐美定满和长尾政景二人，慌忙召集重臣商议，以“景虎乃越后统合之中心，舍此无人可内服众将，外御强敌”。
因此说服了中条藤资，驱逐了欲乘乱谋反的大熊长秀，极力恳请谦信复出。
谦信趁机要求诸将提交联合署名的起誓文书，并向春日山城送出人质。
对此，当然无人再敢表示异议。
我们看出来，进不能征服属下作乱之心，但是谦信的隐退系一个重磅炸弹。
毕竟第二次川中岛会战刚刚结束。武田信玄立马可以回头再来那样相互争夺战争利益的上衫家臣必定一败涂地。
谦信的隐退可能只是一种计谋，但在内忧外患前，这出苦肉计式的隐退戏，的确带来了强化家臣团统治的好结果。
这一年谦信刚好27岁。也是一个善于谋略的军事家进入成熟政治生涯的开始。
从越后逃亡的大熊长秀，到甲斐投靠了武田信玄，上杉、武田间的和约至此破裂。就因为跑过去一个叛徒。
弘治三年1557，武田军进逼栎尾城，谦信亲率大军迎战。素来以战法稳健著称的信玄极力避免打硬仗，只是以先锋部队作了试探性的攻击。
信玄曾趁夜埋伏下骑兵五十和步兵三百，次日清晨故意放出三匹惊马，意在诱使上杉军夺马而骚乱。谦信任由三马在阵前狂奔了许久，视若无睹。
关于第三次川中岛会战的细节记载，体现于日本战国历史中的并不系很明确，大体上是没有决战就不了了之。
同年，关东管领上杉宪政再度逃到越后，将关东管领职、系图、重宝等一起转让给了谦信。
为此谦信在永禄二年1559第二次进京，由朝廷和将军正式认许了这一继承。
时值正亲町天皇新立，同样赐予谦信天杯和御剑。
永禄四年15613月，谦信以关东管领的名义，集合了关东诸侯共计十一万五千兵马，讨伐“逆臣“北条。
北条氏康的居城小田原被大军围困了逾一个半月，但丝毫没有要陷落的迹象。
这也是我要让最上以光扩建主城，翻修护城河和围墙的深意。
大军来围困，得有坚固的主城可守。
修建主城不是扩建桑拿馆，夜总会，把洗脚城多弄几个
同时，谦信在阵中对战时，收到了北条的盟友武田趁虚进兵信浓的探报，无奈之下只得放弃攻取小田原的打算。
谦信先顺路去了镰仓，在鹤冈八幡宫举行了关东管领的正式就职仪式，接受上杉宪政的“上杉“姓和“政“字改名为上杉政虎同年十二月又受将军足利义辉赐予一字而称“辉虎“。
关东诸侯从镰仓往越后的归途中，趁机还攻取了北条方的武藏松山城。
此刻的上衫谦信，自称是战神毗沙门天的化身，战前常在毗沙门堂独自冥想作战方案，战时打“毗“字军旗。
我和最上义光谈到这里时，就是在讲谦信的一种战术理念。
上衫谦信不像大多数武将那样，人前使用团扇或采配，而只是随便拿一根三尺长的竹竿指挥作战。
他与老谋深算，从来都坐在阵后指挥的信玄不同，谦信会亲自率领战队冲锋。
也因为两者的战斗形式不同，日本战国时代的军书评价二人，常说信玄以正兵作战，谦信则以奇兵当正兵。
我们可以认为这样的说法未必全面，但可以说明谦信不拘泥于一般的战法。这样也是常胜将军的一种优势——善变。
信玄用兵，一般都避免正面硬碰，而力图使敌人露出破绽后再给予毁灭性的打击。
在面对谦信这样的强敌，自然倍加谨慎，在川中岛几次交锋都虎头蛇尾地告终。
然而这种劳师动众却没有事实和结果的战争，正是谦信所反对的。决战的机会，终于在永禄四年夏的第四次川中岛会战中被谦信抓到了。