彻夜，他根据苏老爷子的手稿找到了三十座高山,十九座森林，五十八个大泽,七十三条长河。他把这些名词排列组合,排除了大多数,最后找到了十四个区域。
其中有八个区域明显太大了,不可能作为定位。还有三个不是非常合理。最有价值的区域有三个,一在终南山,一在华山,一在峨嵋山。进一步分析他认为最有可能的是华山。
说来也是奇怪这大周世界的土地比前世大了十几倍，地名却有不少是耳熟的地名。
想了想先秦文化的中心在长安附近,那是几千年中华文明的发源地。早期的仙人也可能在那里。所以他决定到华山去。
笠日清晨，周恒离开了这个普普通通的客栈，买了一匹普普通通的黄膘马，准备了些普普通通干粮，向华山方向缓缓进发。
由于是初次出远门，他决定走官道。
官道上人很多，骑马的，赶车的，步行的，来来往往，络绎不绝。官道的好处是不用担心找不到宿处。每隔十八里都会有一个乡村，可以找到旅店。另外就是比较安全，拦路抢劫的人非常少见。
他不急不徐的骑着马，身上已经不是学子的长衫，而是生意人的短装打扮。六月的中午比较炎热，很多人走一会就会到树荫下休息。只有他一直向前走，午饭只是吃点自己带的干粮。到天快黑的时候才找个旅店歇息。他的奇经八脉已经全部打通，十二条正经也通了十条。这样的热天对他来说正是练气的良机。看来不用一个月就可以打通全身经脉。那时候炼精化气的功法就算大成了。注1
赶到华山的时候已经是一个月以后的事了。此时正是七月盛夏、炙热如火的时候，他把马匹寄托在山下的一户农家，独自一人带足干粮上山。
上了华山，他更坚定了自己的想法。
华山奇峰耸立，绝壁巍峙，东、南、西、北、中，五峰环峙，高擎天空，远而望之状若一朵盛开的莲花。莲花花瓣有高有低，恰是“有山不合”的形象。
五岳各有其形，所谓“恒山如行，华山如立，泰山如坐，恒山如飞，嵩山如卧”，因此一花独立说的应该是华山了。
可是华山五峰，小峰三十六，宝物到底藏在哪一峰呢？藏宝图上最引人瞩目的是一条小溪，必须先找到小溪才行。
他在华山周围乱转，结果转了五天也没有见到一条小溪。正在心中犹豫、踟蹰不前的时候，忽然听见“梆、梆、梆”的声音，走近看时，原来是位伐木的老樵夫，刚将一棵尺许粗的松树才砍开了口，就热得满头大汗，斧头一扔，正待休息片刻。
周恒走上前招呼：“老人家，辛苦啊！”
老人看了他一眼，兴许是有点烦闷，对周恒抱怨道：“死老天，可真热！”
周恒从地上捡起斧头，笑道：“我帮你砍两下。”还没等老人答话，他已经抡起斧头砍了下去。他不想吓着老人，所以轻轻地砍了十余下才把树砍倒。回来看时，老人还是惊得张大了嘴巴。
周恒将斧子交在老汉手中，笑问道：“我有一个亲戚，据说住在华山附近的小河边，您知道这附近哪里有河？”
老人想了半天道：“没有，方圆三十里之内没有河，恐怕是你的亲戚说错了吧？”
周恒抬头看着山巅，不甘心地问道：“那老人家，这诺大的华山，总会有泉水吧？那些泉水都流到哪里去了？”
老汉答道：“泉水倒是有的，在莲花峰的后面有一个小山，半山有一个‘郦泉’，泉水长年不绝，呼呼的向外流，我们喝的水都是那里来的。”
周恒心中一喜，连忙前去寻找。没过多久，果然在一个小山上找到了。
小山不高，山腰有一个平台，平台上有个合抱粗细的泉眼，水流不绝涌出，先流到一个大大的水潭里，然后蜿蜒流转向山下而去，只是未到山脚就流进岩石的小缝里，所以在山下看不到水流。
潭水清澈见底。潭的中央突出一块青石，宛如仙鹤高高地扬着头。
周恒一见便笑了：“就是这里！跟藏宝图上画的一摸一样！”
他围着水潭走了一圈又一圈，一边走一边想：“如果宝物埋在潭周，估计早就被人发现了。看来应该不在泉水附近。“
他在潭边坐了下来，沉思许久不得要领，抬头看见那只仙鹤，高高地扬着头，好像在讥笑他无能一样。
顺着仙鹤仰头的方向望去，一眼看到的是华山主峰莲花峰的阴面，那里正是如同刀削斧劈的悬崖峭壁，直上直下，近乎千丈，只在距离山脚三百余丈的地方有块凹陷，生着几棵老松。
他凝神注视着松树生出的地方，心里忽然一动：“会不会就在那里？”想到这里，他禁不住一阵狂喜：“不错，有可能！如果附近找不到，我必须上去看看了。”
“然而如何才能上去呢？从山顶用绳垂下来？不行，哪里会有长达七百丈的绳索？要不就从下面爬上去？可是悬崖那么高，我能行吗？”
“保险起见，还是明日再来吧！”
注1：吕洞宾的著述中找到这样一句话,要想功力快速增长,必须“蟾光终日照西川”。是说每时每刻都要留一分意念在丹田,一分意念足已,关键是丹田微温,火过强则毁毁,过弱则丹冷。由于没有间断,此法比常见的每天子午两时练功方法快捷五倍。