再说兆延公回到竹龙村，己是入黑时分，走的身软骨散，到家吃过几口，倒头就睡，第二天才赶着去见张六儿。
六陈山多林密，沟深屋疏，常有两屋对面相望，可呼可应，但山道弯多，东拐两拐，要走半日才到。兆延公好不容易才到张六儿屋，张六儿正好在家。
“你们总以为我们这等人是下三滥角色，干的是下九流的活，”张六儿知道兆延公的来意后，说话的语气也变了，精痩的脸儿微翘仰着，“其实什么活不需要人干，有耕田的，有拾狗屎的，也得有掘坟挖墓的，多少埋在地下的奇珍异宝因为我们这等人得以重见天日，否则那些东西埋在地下有什么用？我们也不是不劳而获，我们挣的也是辛苦钱，我们也有仁有义，我们盗坟窃墓，以此为生，但我们也不是什么坟都挖，什么墓都掘，我们也有“三不盗三不窃”，孤坟不盗，野坟不盗，冤坟不盗；忠墓不窃，义墓不窃，孝子之墓不窃。”
“什么叫孤坟、野坟、冤坟；忠墓、义墓、孝子之墓？”兆延公问。
“那些孤儿寡妇的零仃之坟，叫孤坟；那些死在路上，被好心人随便找个地方埋了的野外之攻，叫野坟；那些被人屈死的冤屈之坟，叫冤坟，这些坟我们不会盗。那些为国尽忠的忠臣之墓，叫忠墓；那些为义捐躯的义勇之墓，叫义墓；那些孝名乡里的贤人之墓，叫孝子之墓，这些墓我们就不会窃。象岳飞之墓、关公之墓、杨乞之墓，这些墓，就是叫我们去窃也不去窃。”张六儿搖头晃脑地说。
兆延公暗笑，盗坟窃墓也有这多理由，这也叫挣辛苦钱，“三不盜三不窃”也叫有仁有义，而且盗那些坟，窃那些墓，有多大好处？
只听得张六儿又说：“你们这些人，平时总以高尚自居，看不起我们，深恶痛绝我们，但我们只是盗几座坟而己，窃几个墓而己，我们所取的都是死人的东西，那些东西埋在地下就埋在地下，取出来还有用处，你们不见世上多少人比我们更可恶，我们拿的是死人的物而已，他们吸的是活人的血，夺的是活人的命，现在多少当官的做吏的，官大点就算了，位高点也算了，就是那些芝麻大的官，绿豆大的吏，也懂的贪污受贿，营私枉法，你们不但不痛恨他们，还巴结他们，对他们是极尽攀附，对我们是敬而远之。现在要来求我们了，就舍得登门来了，要不然，抬轿都请不得你来。”
换在平时，张六儿如此说话，兆延公早已拍案而起，但现在，兆延公只能低声下气忍着。然而兆延公也承认，张六儿说的不全无道理。
“凡是坟墓，都有向挡[墓向]，”张六儿又说，“凡是向档，都依龙脉，所以，若知坟墓向档，依龙脉一寻，就知坟墓大致所在了，这是最基本的寻坟找墓法，人家的墓向是向西的，你就在埋葬向西方向的墓的地方寻，人家的墓向是向东的，你就在埋葬向东方向的墓的地方寻，墓都是向出而不会向入的，看一座山，那处是葬向西墓的，那处是葬向东墓的，放牛儿也一目了然，不会乱寻乱找。知墓向所在，再考虑穴名是什么，就可知道墓穴在那儿了，八、九不离十，否则，盲人摸象，费力费时。我们族谱应该记载有火明公墓的向档吧！穴名又是什么，在那个什么坪的，什么向档什么穴名的墓就只能在什么位置，人家地师不会乱来。”
兆延公不完全听懂张六儿的话，但记得族谱上确有记载了火明公墓向的，然而因为从不在意，所以一时也说不出火明公墓的墓向来。
“没关系，”张六儿说，“等下回家再翻族谱，现在教你去打铁铺打几件这样的东西，有了这些东西，要找回火明公墓就易如反掌了，不管火明公在不在人家墓界内，要找到火明公，这些东西都用得着。”
张六儿说着，拿出一张图纸递与兆延公，兆延公打开图纸来看，只见上面画着一个铫不象铫铲不象铲的东西，上面还记有一些数字。
“这是什么？”兆延公问。
“说来你也不懂，”张六儿说，“这东西名声很臭，你们是看不上这个东西的，据说发明这东西的人断子绝孙了，所以识得这东西的人，一般人不会帮人家打造这东西的，所以打造这东两要花大价钱。”
兆延公不再问了。
张六儿就向兆延公介绍那东西的用法，确实是个断子绝孙的东西，打造那种东西也确实须要大价钱。
现在我们都知道那东西就是“洛阳铲”，是考古队队员手中不可或缺的堪探工具，用来寻找深埋在地下的东西，但在那个时代，“洛阳铲”更多地是被用于盗坟窃墓，而盗坟窃墓，正是十恶不赦的大罪之一，为世人所切恨。自从有了“洛阳铲”，不知有多少的古坟古墓就是陷在“洛阳铲”下。但兆延公想着打造那种东西只是为了找到火明公墓，于是就拿着图纸回来了。
逼不及待又拿出族谱，兆延公在记事篇里查到了火明公墓的穴名和向挡，又细细琢磨一遍张六儿所说的最基本寻坟找墓法，顿觉开朗不少，吃不赶吃，又拿着图纸出了六陈。
打铁铺的师傅看了看兆延公交来的图纸，又看了看兆延公，问兆延公打造那东西是要干什么用的。
“寻墓用的。”兆延公如实地说。
“打不了，”打铁师傅说，“找别个去打吧！”说着，把图纸递还兆延公。
兆延公当然知道打铁师傅的意思，就问：“有生意都不做？”
“不会做怎做？”打铁师傅全没好气地说。
兆延公只得拿了图纸怏怏地回去了，又去找张六儿。
“没办法啦！”张六儿说，“唯有我亲自出马为你们去借了，为了族上的事，再辛苦都要上的啊！”
蛇有蛇路，鼠有鼠路，不日，张六儿果然就为兆延公借来了六、七把洛阳铲。
兆延公即时又召来族人商议。
大家一致认为，通知各地张姓族人，择定时日又到梅令。
“这次去，一定要有个结果回来，”兆延公说，“火明公有没有可能会在人家墓界内，或者是在什么地方，都要得个明白。”兆延公得了洛阳铲，依据张六儿所教的，在自家屋后背试过，果然好用，现在是信心十足。
龙穴的穴位所在，许多看牛的人都能看出，就是不知道穴位具体位置在哪。如那些“壁上挂灯”啦！“渔翁撒网”啦！“犀牛望月”啦穴位！大家都知道是在那一处所在，但要真知道是在那一点，那就得问地师了，而地师，不够高明的，也看不出，所以但凡有好穴位的地方，多是坟墓布满，大家都想葬正穴位，但要真正葬正，谈何容易？失之毫厘，差之千里，相传曾有两名地师斗法，前一个看准了穴位，先埋了一枚铜钱为志，后一个来了，插了一根针为定，那针就正插在铜钱的方孔之中，埋铜钱的地师就认输了。
但知道了墓穴的向档，知道了墓穴名，大概就能知道墓穴所在的范围，基本上用“洛阳铲”打几个洞，就能寻到墓穴了。
所以兆延公对寻找火明公墓很有信心不无道理。
“多派几个人去，”有人建议说，“每处张姓人去十人。”
“现在又不是去打架，”有人反对说，“各处张姓人去三、五个人就行了，也有二、三十人了，去到遇到阻拦，再召集人马去也不迟，现在一下子去这多人，人家以为你是存心去打架呢!”
“我也认为有二、三十人去就足够了，”兆延公说，“此去是依六儿的教法,看火明公会否在人家墓界内,或者会在瓦窑坪什么地方,也依六儿的教法找寻，如此，不必太多人去。说实话，单凭一块青砖，说火明公就在人家的墓界内，也很牵强，虽然有据，尚且缺理，如果依火明公这样的穴名和向档，明白火明公不会是在人家墓界内，那就更好，不用烦到人家，如果火明公确实会是在人家墓界内，那我们也就有理有据了，到时寻与不寻，找与不找，容后再议。”
兆延公也认为此去不用多人，“洛阳铲”如此好使，何需人多？虽然是族中大事，多个人去总是好事，但考虑到吃食住宿问题，也不能去太多的人。
“三哥说笑，”有人说，“寻与不寻，找与不找，还用再议，如果有理有据，不要说火明公在人家墓界内，就是在阎罗王屋里，也要寻找。”
“就是。”大伙都这样说。
于是决定每村去三、五个人，选派那些德高望重的族老去。
临散会，兆延公分散人马，往各地通知张姓族众，选派族人，约期各去梅令。