不过一两天，媒人带着聘礼便来到了即墨城，杨妙真的部下才知道这亲事。
杨妙真、刘全和王敏这才召集众将，先说明有答应亲事的想法，并把合军之事与众人商议。
既然已有结亲之意，众将觉得日后以孟九成为主也是应当应分。
虽然杨妙真在武艺上可能要胜过孟九成，可出嫁从夫，哪里有牝鸡司晨的道理？
军纪法规也能接受，杨妙真的部伍相较于其他义军，纪律还算是好的。杨安儿称王建制时，也颁布了军规法纪，只是在执行上不够严格而已。
只是将领培训后再统兵作战这一条，众将有些微词。毕竟都是久经战阵的，谁也不会承认自己水平不行。
对于将领的微词和反对，杨妙真已经与孟九成仔细商议过，并不出乎意料，也有应对之法。
杨妙真向下压了压手，止住众人的议论纷纷，开口说道：“孟将军与我详细说过此事，并没有轻视之意。确实是红巾军有些克敌制胜的武器，作战的方式也有所不同。如果大家不信，很快便会有一营人马开来，进行演练。到时候如何定夺，也就容易了。”
刘全既是长辈，又是副帅，当初也曾力拥杨妙真为主帅，这个时候他是必须站到杨妙真这边的。
何况，到底如何定夺，还要看过演练再说，也不是没有余地。
“诸位随九大王起义抗金，都是忠心耿耿，出生入死。渠帅是什么心性，你们也都知道，是断不会有所亏待的。”刘全开口说道：“孟将军诚心求亲，条件也合适，这还只是其一；渠帅欲答应亲事，也是为了大家着想。这份苦心，你们难道想不通吗？”
众将岂能想不通，也想不出比这更好的合军办法。只是心气难平，不甘心、不服气罢了。
王敏沉声说道：“孟将军拥兵数万，占地三州，难道全是侥幸？此番前往青岛，虽是管中窥豹，却也看出孟将军谋划之深远，红巾军潜力之巨大。其治下民户数十万，若全力扩充军伍，十万之众也不困难。”
停顿了一下，王敏继续说道：“战乱纷繁，百姓流离失所，十室九空。我军路经之地的荒芜凋弊，你们也都看在眼里，想必也知道钱粮如何紧张。孟将军在青岛招徕南商，以十倍价格购粮，却也未亏待我军，足见其慷慨仁义……”
话说得多了，王敏不由得又咳嗽起来，杨妙真赶忙递过茶水。
喝了两口，王敏喘了一会儿，抬起头，很是恳切地说道：“虽然说要看过演练才做决定，可在下却还是要恳请诸位，以大局为重，哪怕是暂时受点委屈。若是与红巾军闹僵，刀兵相见倒是未必，可我军又要到哪里栖身立足？又如何取得钱粮？”
“军师的话你们都听明白了？”刘全听完剖析，倒是比众将更有感触，作为副帅，钱粮可是他最为头痛的事情，叹息着说道：“情势如此，忍让一些又有何妨？你们再想想，渠帅武艺胜过孟将军，即便成亲之后不争帅位，说话行事也有分量。若是孟将军对你等不公，渠帅也不会答应。”
杨妙真没有多说话，面无表情地听着。虽然不算是牺牲个人为大家着想，但却让众人这样以为。
“渠帅苦心，我等岂能不知。”阎通起立拱手，说道：“说起来，孟将军的安置办法也算优厚了。愿为民则赏地建屋，愿为兵者也与红巾军同等待遇。末将愿听从号令，不使渠帅为难。”
王仙有些犹豫，但主帅、副帅和军师差不多都是一样的说辞，阎通也表了态，他也不好作梗，便起身表示服从之意。
形势比人强，王敏的一番剖析确实很实在，成亲合军似乎是现在唯一的选择。
所以，在阎通和王仙的带头示范下，其他人也纷纷表示听令服从。
散会已毕，杨妙真回到住处，聘礼林林总总，已经摆了一屋子。
当看到那面梳妆镜时，杨妙真十分惊讶，她可是知道这宝物的价值的。惊讶之余，她也为孟九成的心意而感动。
说起来，杨妙真既然同意了亲事，合军便只剩下了说服众将。她自然是没有什么可争的，可也希望孟九成能善待她的老部下。
同时，孟九成也与她谈过目前的形势。杨妙真知道战事已离之不远，也想尽快解决合军之事，共同对敌。
那晚发誓明心之后，孟九成把杨妙真邀来书房，还把王敏也请来。就根据地的总体情况，以及将来的发展设想，与二人谈到了深夜。
之前虽然看过一些，听到一些，杨妙真和王敏对红巾军，乃至根据地，也是管中窥豹。
尽管还是感到惊讶和钦佩，但全面了解之后，二人的感觉就变成了震撼。
经营的巩固程度，蕴含的潜力之大，筹谋的长远细致，就是比全盛时称王建制的杨安儿，也要超出很多。
杨妙真和王敏这才明白红巾军看似数量不算太多，但实力和潜力巨大。如果象红袄军那样放开招兵，十几万人马也会很快扩充起来。
经此一番长谈，杨妙真和王敏都清楚，合军是最好的选择。而要使两军精诚团结，少生嫌隙，杨妙真与孟九成的亲事，则是最好的解决之道。
所以，面对众将的质疑和微词，杨妙真选择为孟九成说话，王敏也极力附和，便是要促成这关系到个人和军队前途的大事。
暂时压下众将心中的疑虑，杨妙真便把红巾军的诸项军法律例晓谕全军，并加强充实了军法部门。
同时，杨妙真也接受了孟九成的建议，将安置办法公之于众。并采取自愿的原则，当兵或为民，由将士们自己选择。
当然，对孟九成的遣媒下聘，杨妙真也做出了回应——同意。
古代婚礼一般的都有纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六步。但在宋朝的时候只保留了纳采、纳吉、纳征、亲迎四个程序。
纳采仪式一过，便是纳吉，又称“过大贴”、“换鸾书”，也称为“通书”，实际上就相当于后世的订婚了。