（）日喀则仁丹寺大殿前的巨大爆炸，是汉中兵器监的最新制造，此次是第一次使用，其发动的机关设计的甚为精巧，只要有人踏中机关，立时便会引爆，这次李珍为了万全，在殿门前竟设置了四处爆炸装置，众偷袭的番僧武功高强，奔行的速度极快，几乎同时触动了机关，因此，发出的声响听上去只有一声。而那些铺天盖地射来的箭矢，自然是发自霹雳弓和流星弩。
那个黑暗中阻拦罗桑的庞大身形，正是随阿巴来藏地的郁垒，但罗桑的武功何等高强，饶是郁垒神勇，当下也被打落到了地下，最后，那个拦住罗桑，并将他一掌打翻的番僧，却是阿巴。
原来在藏地，有一门神奇的雕刻工夫，乃是用酥油为材料，可以雕刻的人物惟妙惟肖，即使在白天，不到近前，也看不出破绽来，那大殿中的阿巴和几个宁玛弟子，就是由高手匠人所雕，暗夜昏黑，灯火恍惚之下，罗桑等人那里可以分辨的清楚。
阿巴的武功与罗桑在伯仲之间，但罗桑在受到重创之后，便不是对手，更兼阿巴突然出手，罗桑登时便受了极重的内伤，不多时便一命归西。
罗桑毙命的消息迅速传遍了藏地，宁玛教士气大震，而黄教却陷入恐慌之中，罗桑在藏地已经被看作了半神的人物，黄教上下均知道他的武功当真有通神之力，一时都不敢相信他居然会死于非命。
宁玛教乘机扩大了宣传的范围，只一个月间，藏地的情势便已经失控，黄教僧人和元兵只能龟缩在寺院和兵营之中，不敢单独外出。
至正十五年六月，朱元璋率三万精锐骑兵从河州出发，向卫藏进发，同时，傅友德也率二万山地兵从四川出发，两支兵马犹如两只巨大的手，慢慢扼住了卫藏的咽喉。
乌颜贴木尔硬着头皮，尽起藏地兵马，领了一万蒙古兵和约两万藏地佛兵迎战，与朱元璋在藏北那曲地方血战一场，无奈那些佛兵的战意都很弱，战不多时，便先行溃散，剩下的元兵在拼死顽抗了近两个时辰之后，被杀死了大半，乌颜贴木尔只率了不到两千兵马，向西面的崇山峻岭中逃窜而去。朱元璋率兵南下，直逼拉萨而去。
同时，傅友德的山地军也是一路西进，攻克林芝、贡嘎等地，一路扫荡，也逼近了拉萨。
拉萨城中已经陷入了一片惊恐和混乱之中，在阿巴的默许之下，李珍和一众宁玛教徒攻克了布达拉宫，将那胖子仁达巴和几个黄教首领秘密绑架，然后押往大昭，看管了起来。
七月，朱元璋和傅友德回师拉萨，立即便开始着手整个藏地的接受事宜。
首先是举行了规模庞大的辩论会，地点选在了布达拉宫前面的广场上，当日，广场上人山人海，将辩论现场围了个水泄不通。
阿巴亲自带领了几个宁玛首脑与几个黄教中的番僧进行了长达五个时辰的辩论，最后，黄教败北，阿巴便在众人的欢呼声中，即位藏地掌教活佛。次日，朱元璋秘密下令，将在大昭的胖子仁达巴和一干黄教僧人押往甘肃。这是朱元璋的聪明之处，留着仁达巴等人不死，那宁玛教以后无论发生什么变动，都有了一股制衡他的力量。
消息传到汉中，张广信欣慰之余，思虑良久，想起了前世那个懦弱无能，偏偏又气焰嚣张的国度，他知道，整个印度的历史，实际上就是一个不断被其他民族征服的历史，这个民族智慧深远，创造了辉煌的文明，汉族文明也得以受益匪浅，但缺乏血性，实在是一个不适合打仗的民族，与其被其他野蛮民族蹂躏，还不如接受汉族的文明统治。再说，朱元璋这条猛龙既然被放在了那里，就不可荒废了。
当下，便给朱元璋写了一封绝对没有第三人知道的秘密私人信件：
国瑞吾弟如面：
欣闻吾弟展神威，平定藏地，诛灭元廷及黄教丑类，非但吾心甚慰，仰也振奋了我全中国上下的士气。
至于藏地的治理和发展，吾意是将整个藏地暂时划分为四个行省，既“朵思麻”、“多康”、东藏和西藏，并注意以下几个要点：
第一是用一年的时间稳定藏地的局势，要做到政教分离，宁玛不得以教权干政，但也不能与之产生过大的隔阂，可以允许他们将佛教广泛传播，特别是在新开发的地区，至于此点，后面详述。
第二是制作藏地的沙盘，彻底摸清那里的地理，同时，派遣神龙兵和当地的藏民一道，越过喜马拉雅山脉，详细探察天竺、尼伯儿、锡金、不丹等国家的状况。
此时的天竺，佛教已经被灭绝，取而代之的是印度教和伊斯兰教。天竺地域之广，人口之多，绝不亚于元廷所控制的范围，但此时那里处在极度混乱之中，小国林立，强国控制弱国，大国控制小国，整个天竺就是一盘散沙。吾弟的任务，首先是将尼伯儿、锡金、不丹等几个信仰佛教的小国收复，归入藏地，并建立起新的行省，第二步是继续南下，那里是美丽而富饶的平原，必须尽一切可能，夺取自不丹东南面的广袤土地，一直达到茫茫的大海，为我中国打通西南面通往大海之路。
吾弟必须加强藏兵的收编和训练，藏人性情，极是坚韧，最适合在藏地高寒之所作战，汉人颇有不如也。要做到这一点，就必须在藏地轻徭薄赋，广施仁义，与蒙古人反其道而行之，以收取藏民之心，如此民心所向，军心自也无虞。
与宁玛的合作还须加强，无论何种宗教，皆是欲极力扩大其影响范围，并视其为普度众生的无量功德，因此，在对外拓展的同时，便可以让宁玛随之宣传佛法，愚民无知，极容易被佛法所感化，如此，所拓展之地，便可保无忧矣！
至于所拓展之地，比如富饶的平原，当地居民若不能收服，吾弟可行专责之权，便宜行事。
藏地的军队，暂时就留下吾弟所率的三万骑兵和傅友德部的两万山地兵，至于当地藏兵的收编和训练，吾弟可自行决定。
吾弟肩上所负，极是艰巨，欲完成信中所说，可谓任重而道远，非一朝一夕之功，望吾弟振奋精神，详细策划，吾在汉中翘首以盼吾弟的成功。
至于整个藏地和未来拓展的领土，就由吾弟担任总督一职，所有这些地方，吾意有一个总称，叫佛界中国。
张广信
至正十五年七月二十
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